なぜ「平城京」を捨てて「平安京」を造る必要があった?…理由はまさかの桓武天皇の”コンプレックス”！房野史典

日本の歴史を面白く読ませる、房野史典さん。『13歳のきみと、戦国時代の「戦」の話をしよう。』は、いまだに増刷を続けるロングヒット作品ですが、今回の連載は「歴史を動かした”事件”」で歴史を読んでいこう！というもの。

超怒涛の奈良時代、桓武天皇が即位してからのイケイケバンバンが、勢いを増してきました！

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称徳天皇のあとに光仁天皇誕生。

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光仁の子・山部が謀略？　で、桓武天皇となる。

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桓武は『長岡京』への遷都＆征夷をめっちゃ頑張る。けど、不幸なことが——

 

 

まず、このたびの征夷ですが、ボッコボコにやられます。

あちらのリーダー「アテルイ」の見事な作戦によって、大敗を喫するんですね。

ただ、これはほんの序章。

 

実は、征夷失敗の前年に、桓武のキサキの1人（藤原旅子）が、30歳という若さで亡くなっていたんです。

それだけじゃありません。その翌年（征夷失敗の年）には母親が亡くなり、さらにその翌年には皇后（藤原乙牟漏）が31歳で亡くなります。

これはいったい……どういうことだ？　と思ったであろう桓武のもとへ、各地で”飢饉”が起こっているとの知らせが届き、おびただしい数の飢餓者が報告されたと思ったら、約50年ぶりに”天然痘”が流行。そこにダメ押しかのごとく、息子で皇太子の安殿親王（あてしんのう）が病気になり、これが長引きます。

 

何が、何が起こっているんだ——。となって占ってみた結果、

 

占う人「早良親王の祟りです」

桓武「マジで！？」

というリアクションだったかは置いといて、その直後に長岡京で”洪水”が発生。「川があって便利」ってのは、「水害が起こりやすい」ということでもある、と身に沁みた2ヶ月後、また長岡京で”洪水”です。

 

桓武「洪水に早良の怨霊……ここはもうダメだ！　こうなれば、再び遷都をするしか……ない！」

家臣「あのぉ……同じ山背国で、水陸交通の便がよいところがありま——」

桓武「そこどこ！？」

 

家臣（和気清麻呂）のすすめがあったと言われる新天地に、遷都を決めた桓武。やがて、「山背国」は「山城国」と改められ、新たな都、

 

『平安京』が造られたのでした。

さぁ、”なぜ平城京を捨てて、平安京を造る必要があったのか？” その答えは、

 

仏教や貴族の力を排除するため、交通の便の良さも考えて、長岡京を造った。けど、怨霊と洪水に悩まされた結果、新たに平安京を造ることになった。

そうこれが、平安京に遷都した理由ですとは言い切れないんですよ、まだ。

もったいぶってごめんね。でもまだです。もちろん、これら”も”理由なんですよ。でもね、やっぱりまだ1番の理由が出てきてない。

もっと根源的で、もっとも強い動機。桓武が遷都を決意した、そもそもの理由。それは、

 

コンプレックスです。

 

え、コンプレックス……？　と少々面食らった方のために、丁寧に説明してまいりましょう。

 

これまで見てきたように、桓武は”天皇の候補にかすりもしない”、そういう人生を送るはずだったんです。

しかし、父・光仁が、まさかの即位。したけど、皇太子＆次期天皇は他戸親王に決まっていた。にもかかわらず、良継・百川兄弟の謀略（たぶん）によって、奇跡的に皇太子の地位を射止めて、やがて天皇になったんですね。

 

が、この天皇のことをまわりはどう見るでしょう？

 

聖武のことを振り返ってみてください。天武の皇統（天皇の血筋）の彼でさえ、母が皇族でない——藤原氏だった——ことから、聖武の即位に反対する人がいたくらいです。

 

では桓武の場合は？

 

まず彼は、天武系〈天武ー草壁ー文武ー聖武〉の皇統ではなく、天智系〈天智ー光仁ー桓武〉の皇統に属します。この時点で、「んん！？」と顔をしかめる方々多数なのに、母親が皇族でもなければ藤原氏でもない。さらには、皇太子の座を横からブン取った可能性が高いというおまけ付き。

 

こう並べると、言っちゃなんですが「逆に誰が桓武の天皇即位に賛成するんだ？」という感じじゃありません？

現に、桓武が即位した次の年、天武のひ孫が謀反を起こそうとしてるんですね（「氷上川継の乱」）。

 

そしておそらく、いや、かなり高い確率で、桓武自身もこれらをコンプレックスに感じていた——。それは、聖武と同じく、母に「皇太夫人」の称号を贈ったことからも明らかだと言えちゃうでしょう。

 

でも、聖武と同じことをやっても、万事オッケーとはなりませんよね。

根本の血筋が違うんだもの。何をどうしても、”正統な天武系”の皇統になれるわけじゃありません。

じゃあどうすれば？

 

桓武「それなら、”こちら”を正統な血統にすればいい」

 

桓武が取った方法。それは、

 

”王朝交替”です。

 

「王朝」を簡単に言うと、「ひとつの家系が王様の座を代々引き継いで、国を治めている期間や支配体制のこと」です（「漢王朝」や「ブルボン朝」なんかが有名ですかね）。

 

つまり、

「これにて天武系は終了！　皇統が天智系に移って、新たな王朝の始まりだ！」

ってことをやろうとしたんですね（といっても、外国みたいに一族がまるごと総入れ替え、ってことじゃなく、あくまで「天皇家」の中の系統が替わるだけね）。

 

そして桓武は、”王朝が交替した、変革が起こった”、ということを演出していくんですね。

 

干支（かんし。十干と十二支を組み合わせたもの）ってありますでしょ。「甲子園」の由来となった”甲子（こうし／かっし）”なんかは有名ですよね。

中国では昔から、その甲子と”辛酉（しんゆう）”の年、特に辛酉の年に革命が起こると考えられていて、桓武はこの「辛酉」の年に即位してるんです。

で、その数年後。

中国には、皇帝が天帝（神）を祀る「昊天祭祀（こうてんさいし）」という儀式がありまして、桓武はそれを日本でも行うんですね。

中国の皇帝は「天帝と”その王朝の創始者”」を祀るのですが、桓武は「天神（あまつかみ）と”光仁天皇”」を祀ってるんです。

要は、「うちの父の時代に王朝が交替しました！　現王朝の初代は父・光仁です！」ってことをアピールしたわけです。

 

そんで、前回の記事で行った”征夷”。あれも実は中国の影響なんです。

昔の中国には、

「われわれ（漢民族）こそが世界の中心であり、周りのやつらは文化レベルの低い野蛮な民族だ。野蛮な民族は中華の王の徳を慕って服従しなければならない」

という「中華思想（or華夷思想）と呼ばれる考えがありまして、日本もこの考えを導入し、蝦夷を従わせようとしていたんです。

これを特に意識したのが桓武で、これまでどの天皇も達成できなかった征夷をやり遂げて、実力を示し、みずからの権力を強めてやろうと考えたんですね。

 

こうして桓武は、中国文化をガンガン輸入し、それらをモデルに王朝交替を演出し、強調し、正当化していった、けど、

もっとあります。

王朝が交替したことを、もっともっと印象づけることのできる演出が。

天武系の天皇たちが築き上げてきたものを、捨て去る方法が。

世の人に「あ、変わった」と、見た目にも変革がわかる最大のパフォーマンスが。そう、もうおわかりですね。それこそが

 

遷都だったんです。

 

というわけで、平城京→長岡京→平安京という遷都は、王朝交替のために行われた部分が大きく、それは桓武のコンプレックスに起因するものだった。

たった1人の劣等感と焦燥感が、1000年続く都を生み出した。白目むいちゃいますね。

さて、今回も現代に通ずる学びがたくさんありました。

再起動のためにステージを変える（遷都する）なんてのも、とても大きな学びですが、個人的に推したいのは、

 

「出口が壮大だからといって入口も壮大だとは限らない」

 

です。

 

平安京遷都が桓武のコンプレックスだと知ったとき、「え、そんな個人的な理由で？」と思われたかもしれませんね。

でも、伊能忠敬が日本地図を作ったキッカケは、彼が「地球全体の大きさを知りたかったから」だし、

世界遺産のタージ・マハルは、ムガル帝国皇帝が王妃の死を悼んで建てられたものです。

また、ある親子（パパと娘2人）が遊園地に行ったとき、娘たちが遊具に乗って楽しんでいるのに、パパはベンチに座ってピーナッツを食べるているだけ。この状況にパパは「大人と子どもが一緒に楽しめる場所があった方がいい」と考えて出来あがったのが、ディズニーランドです。

 

人々の幸福や社会の発展、文化の創造に大きく寄与するものは、最初から「世のため人のため」という目的で作られた。なんてことはまるでありません。

むしろ、平安京や今あげた事例のように、超個人的な動機や、ものすごくプライベートな体験が元になっているものがけっこうあるんです。

「共感」を得ようとスタートしたものより、「共感」に大無視ブッこいたものの方が、最後に多くの人の共感を得ている。そんな場面をたびたび見かけます。

自己の存在証明や欲求を満たすことに振り切ったとき、人は際限のない力を出せるのかもしれませんね。

今、個人的な憤りや悲しみ、不満やコンプレックスを抱えているあなた。ラッキーですね。すでに大成功の種は、その手にあるんですから。

 

以上、超絶個人的見解でした。

 

（「平安京遷都」のパートはここまで！）