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もうすぐお正月。お正月といえば、初詣。
毎年なんとなく参拝しているみなさんも多いかもしれませんが、神様のことちゃんと勉強しておかないと、ご利益に影響しますよ！
落語家・桂竹千代さん著の新刊『落語DE古事記』より、今回クローズアップするのは、初詣にぴったりの有名な神社ですが、その”いわれ”まで知ってる人はあまりいないのでは？

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「第八話 おれのオロチ」より

全国各地にある、勝利・厄除けの氷川神社。祀られてるのはなんていう神様？ そしてそのおおもとは？

アマテラスが岩戸隠れしてしまったのは、元はと言えばスサノオの責任……というわけで、バツとして、スサノオは地上へと行かされました（島流し的な）。しかも自慢の髭（ひげ）を切られて（ア～ンせっかく伸ばしたのにぃ！　板垣退助みたいにしたのにぃ！）、手足の爪を抜かれます（めっっちゃ痛いよね！）。

地上に着いたスサノオは、罪を償うため、大気都姫神（オオゲツヒメノカミ。以下、オオゲツ。急に出てきたよ！）に、神にお供えする（お前も神だけどな）食べ物を求めました。

オオゲツは鼻、口、ケツからたくさん食べ物を出します（尻から食いモンて！　まさにオオ「ゲツ」ってやかましわ）。

これを見たスサノオは「きったな！」と思い（そりゃそーだ）、オオゲツを斬り殺します（でもかわいそん）。

すると死んだオオゲツの体から、食べ物がたくさん誕生します（これも衛生的にはどーなの！？）。

頭から蚕（かいこ。これは食べないけど）、目から稲、耳から粟（あわ）、鼻から小豆（あずき。牛乳と言いたいとこだよね）、アソコから麦（アソコはアソコよ）、尻から大豆が生まれます。

これらをカミムスビ（第二話に登場した造化三神、久しぶり！　覚えてるかな？）が、種として地上にまきました。これが五穀の起源です（何度も言うけど、衛生面どうなの？）。

やがてスサノオは、出雲国（いずものくに。現在の島根県）に到着しました。

そこに流れる川の上流から、箸はしが流れてくるのを発見します。スサノオ「はしだ！　壽賀子！　……呼び捨てごめんなさい）上に誰かいるのか？

腹減ってるからメシ食わしてもらおっと」

上流に向かって歩いていくと、今度は泣きわめく老夫婦を発見します。

スサノオ「どしたの？」

老夫婦「どうもこんにちは。ワシは足名椎（アシナヅチ）、こちら妻の手名椎（テナヅチ）と申します」

スサノオ「漫才コンビみたいだな。で、何で泣いてんのよ？」

アシナヅチ「ワシらの娘が毎年怪物に1人ずつ食べられてしまうのですじゃ、神様」

スサノオ「あっ、オレが神ってわかる？」

アシナヅチ「何かオーラあるんで。それはともかく、ワシには8人の娘がいたのですが、残りは1人となってしまったのですじゃ」

スサノオ「8人とも娘ってすごい確率だよね。絶対どこかで男が生まれそうだけど、全員女だとはね。奥さんもいるし、アンタ男1人で大変だろ？」

アシナヅチ「……いえ、問題はそこじゃないんです。もうすぐ怪物が来て、最後の娘が食べられちゃいそうなんですじゃ」

スサノオ「オレがさきに娘食べちゃおっかな」

アシナヅチ＆テナヅチ「（シーン……）さようなら」

スサノオ「ウソごめん！　でもその怪物退治したらいいんでしょ？　どんなヤツなのよ？」

アシナヅチ「目は赤く、頭が8つ、尾が8つ。体の大きさが、8つの谷と8つの山ほどありますじゃ」

スサノオ「8ばっかり好きだねー。ラッキーナンバー？　怪物だからアンラッキーだけどね～。OK！　退治するのはいいけど、成功したらちゃんと娘くれよ？」

アシナヅチ「……いつの間にそういう話に？」

スサノオ「いいっしょ？　怪物が食うか、オレが食うかだよ」

アシナヅチ＆テナヅチ「（シーン……）さようなら」

スサノオ「ウソウソ！　ごめんって！　わかったよ、ちゃんと付き合ってからそういうことするから、怪物退治したら、ちゃんと交際許してよ」

アシナヅチ「まぁ付き合ってからなら……わかりました。怪物退治をしてくれたら、娘の櫛名田姫（クシナダヒメ。以下、クシナダ）との交際を認めます」

スサノオ「クシちゃんていうんだね。とりあえず紹介してよ」

アシナヅチ「あっ、はい。おーいクッシー」

クシナダ「何か用？」

アシナヅチ「かくかくしかじか……」

クシナダ「うんうんはいはい……えっ？　この人が？　……うんうん、それはいいけど……えっ？　マジで？　何でよ勝手に決めないでよ！　あたしの人生よ、ふざけないで！　ちょっ……何すんのよ！　放して～（羽交い締めして口を押さえられて）……んぐぐ～！」

アシナヅチ「娘もOKです」

スサノオ「OKなのか！？　ものすごい嫌がってるように見えるけど……まあいいか、とりあえずクシちゃんを櫛に変えさせてもらうね（何だいきなりその魔法は！？）。

……えい！」

スサノオは、櫛に変身したクシナダヒメを自分の髪に挿します（これは本当に『古事記』に書いてあるのだけど、謎の行動。クシナダをクシって、ただダジャレを披露したかっただけかな）。

スサノオ「よーし、じゃあ怪物退治するんで、強めの酒を酒船（酒を入れる器）に入れて、8個用意しといてー」

アシナヅチ「飲むんですか？」

スサノオ「そうそうそう……出会いにかんぱーい！！　……ってバカ！　怪物退治に使うんだよ！　頼むよ」

アシナヅチ＆テナヅチ「はい喜んでー（居酒屋風）」

スタンバイOK。

すると、遠くの方から怪物こと八俣大蛇（ヤマタノオロチ）がやってきます。

ドシーン！　ドシンドシン！（ここでかかるのはゴジラのテーマがいいかな）

ちゃかちゃんちゃかちゃんちゃかちゃかちゃかちゃかちゃん♪

ヤマタノオロチ「あんぎゃー！！」

スサノオ「よっしゃ怪物ー、正々堂々勝負だ！　まずこれを飲めー！！」

ヤマタノオロチ「あんぎゃー！！」

ヤマタノオロチは、8つの頭をそれぞれの酒船に突っ込み、酒をがぶがぶ飲んでバタンキュー。

「今だ！」と、スサノオは剣を抜いて、寝ているオロチの首を1本ずつ切り始めます。

アシナヅチ＆テナヅチの心の中「えーっ！　神様めっちゃ卑怯～！」

スサノオ「（剣でギコギコ切りながら）ヨサクは首を切る～♪ ヘイヘイホ～♪

……ホレ、ぼ～っと見てないで掛け声！」

アシナヅチ＆テナヅチ「……へいへいほー」

スサノオ「（8本切り終えて）よし勝ったー！！　これでクシナダはオレのものだ

ー！　オレのオロチを味わえー！」

アシナヅチ＆テナヅチの心の中「うわーっ！　神様ひどい下ネタ～！」

オロチ退治の舞台は、島根県斐伊川（ひいかわ）の上流だったと伝わっています。

斐伊川は何筋にも分かれた川で、暴れ川として地元では有名です。よく氾濫して人を飲み込んでいたそうですが、これがヤマタノオロチのモデルになったとかいう説もあります。現在でも斐伊川が氾濫すると、各々の家で、荒神様（こうじんさま。スサノオのこと）と呼ばれる石に祈りを捧げて鎮める風習があるそうです。もしかしたらスサノオが斐伊川の治水工事をしたのが、この伝承になったのかもしれません。

島根県雲南市（うんなんし）には、ヤマタノオロチ退治神話関連の神社や伝承地がたくさんあります。

オロチ退治に使う酒を造った釜とされる「釜石（かまいし）」。

その酒を盛った壺の1つをまつる「八口（やぐち）神社」。

オロチが酒に酔って、そこを枕にして寝たという「草枕山（くさまくらやま）」（でかっ！）。

オロチの8つの頭を埋めて8本の杉を植えたという「八本杉（はちほんすぎ）」。

オロチの住んでいた場所とされる「天が淵（あまがふち）」。

……etc. オロチ巡りをしてみるのもいいかもしれません。

ところで「オロチ」という文字ばかり見ていると、オルニチン（シジミに含まれる二日酔いに効くやつね）がオロチに見えてきます。島根県の宍道湖（しんじこ）は、シジミがたくさん採れるので、お土産屋に行ったらこの“あるある”をきっと理解して頂けると思います。

ちなみに、後の時代に斐伊川がなまって氷川となったので、全国にある氷川神社には、スサノオがまつられています。特に有名なのが、埼玉県さいたま市大宮区の氷川神社です。勝利、厄除けの神様として親しまれています。それから大宮という地名ですが、氷川神社の境内が広かったから「大きい宮」で「大宮」になったそうです。

～ここから先は本書でお楽しみください！桂竹千代著『落語DE古事記』～

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「氷川」神社って、全国あちこちにありますが、これって、「斐伊川」がなまったものだったとは。
ということで「氷川神社」に祀られているのは、勝利・厄除けの神様とのことで、初詣にもぴったりですね！
さて、次回は、病気平癒の神様をご紹介します。