清須会議は秀吉の独壇場ではなかった？――最新研究が覆す「天下取り」の真実呉座勇一（国際日本文化研究センター准教授）

清須会議は秀吉が三法師を担ぎ、織田家を乗っ取った独壇場だったのか？
通説が描く「秀吉の一人勝ち」は、実は後世の創作だった。

最新研究が解き明かすのは、織田家の秩序維持に腐心する宿老たちの合議体制と、その後の予期せぬ権力闘争のリアルです。
一直線に天下人へ昇り詰めたのではない、泥沼の「織田体制」存続をめぐる暗闘の果てに掴んだ権力――。
今回は歴史学者の呉座勇一さんによる『真説　豊臣兄弟とその一族』の一部を抜粋してご紹介します。

歴史の定説を鮮やかに覆す、知られざる政争の舞台裏に迫る！

＊　　　＊　　　＊

清須会議は秀吉の独壇場だったか

本能寺の変によって織田信長、さらには信長嫡男の信のぶ忠ただも死亡した。織田家は家督不在の状況に陥り、織田家の後継体制と領国支配の方針を決定するために秀吉ら宿老（重臣）が会議を開催した。これが有名な清須会議である。

通説では、この会議は秀吉が主導し、わずか三歳の三さん法ぼう師し（信長の嫡孫、信忠の嫡男）を織田家家督として擁立するという奇策を押し通すことで、秀吉が三法師を傀かい儡らい化し織田家の権力を簒さん奪だつ（本来継承資格がない者が地位を奪取すること）する契機となったとされる。

けれども、右の認識は、江戸時代初期に成立した『川角太閤記』などの史料に依拠したものであり、歴史的事実と異なることが、近年の研究で指摘されている。『川角太閤記』は秀吉の天下統一という結果から逆算して清須会議を叙述しており、秀吉の一人勝ちが実態以上に強調されている。

そもそも織田家の行く末を決める会議が清須城で開催された背景には、信長の嫡孫である三法師の存在があった。本能寺の変の際、三法師は信忠の居城であった岐阜城にいたが、美濃国内での明智勢力の蜂起を受け、難を避けるため清須城に移されていた。

したがって、秀吉ら織田家の宿老は明智光秀を討った後、織田家の正統な家督継承者である三法師のもとへ参集したのである。

清須会議において三法師が織田家の家督として擁立されたのは、秀吉のゴリ押しによるものではなく、信長生前の政治構想に基づくものであった。信長は嫡男の信忠を織田家当主とし、さらに次期天下人として据えることで、織田家の嫡流が天下を掌握する体制の確立を目指していた。この構想は信長・信忠父子の死後も織田家内で強く意識されており、三法師が正統な家督継承者として位置づけられた。

とはいえ、幼少の三法師に政治的判断を求めることは困難であり、信長の次男である北きた畠ばたけ信のぶ雄かつと三男である神かん戸べ信のぶ孝たかが、三法師の「名代」の地位を巡って対立する事態となった。

信雄は信忠の同母弟であり、三法師との直接的な血縁を背景に、自身が三法師の後見にふさわしいことを主張した。一方で信孝は、秀吉らと共に父の仇である明智光秀を討滅した功績を前面に出し、名代としての地位を主張した。

この対立は単なる兄弟間の争いにとどまらず、織田家中の分裂を招きかねないものであった。このため、柴田勝家、秀吉、惟これ住ずみ（丹羽）長秀、池いけ田だ恒つね興おきの四宿老は協議の末、三法師を正式な後継者とし、信雄・信孝いずれも名代とせず、勝家・秀吉・長秀・恒興の宿老衆と堀ほり秀ひで政まさ（三法師の傅もり役やく、養育係）による合議体制を採ることを決定した。

これにより、三法師の権威を維持しつつ、織田家の統一を図ったのである。

清須会議では織田領国内の所領の再編成も行われた。明智領など領有者が不在となった所領を、宿老衆による協議で分配することにしたのである。明智光秀討伐の最大の功労者である秀吉が所領再分配を主導し、多くの領地を得た。秀吉は山城国や丹波国など京都近隣の領地を得て京都の統治に常時関与できる立場となり、織田家中での権勢を強化した。

一方で、明智討伐戦に参加できなかった柴田勝家は、秀吉の旧領である近江国長浜領を得た。大幅に領地を増やした秀吉に比べると僅かな加増であるため、通説では秀吉の後塵を拝したことが強調されてきた。

だが長浜領を獲得したことで、越前国を中心とした勝家の領国と、織田政権の本拠である近江国安土がつながった。これにより勝家は織田政権の運営に対する一定の影響力・発言権を確保した。

実際、清須会議終了から約三ヵ月後の天正十年九月初頭までは、表面的には秀吉と勝家との争いは見られず、両者は意見交換しつつ政権運営を進めている。

このように、清須会議は信長死後の織田家の体制を決定する重要な場であり、この会議で主導権を握った秀吉の飛躍につながったことは事実である。

しかしながら「秀吉が三法師を傀儡として擁立し、織田家の権力を簒奪した」という従来の理解は、『川角太閤記』など後世の記録に基づいたものであり、同時代史料の記述と矛盾する。

現実には、三法師を正統な後継者としつつ、宿老衆による合議体制を確立することで、織田家の分裂を回避し、天下の支配者たる織田政権の枠組み（学界では「織田体制」と言う）を維持するという目的は、会議参加者に共有されており、秀吉もまた例外ではなかった。清須会議は結果的に、秀吉の権勢拡大のきっかけを生んだものの、その本質は、織田家中の秩序と一体性を保つための合意形成の場であったと言える。

秀吉、天下人へ

天正十年（一五八二）六月末の清須会議において、三法師は織田家の家督として織田政権の中枢であった近江安土城に入ることが定められた。だが、安土城は山崎の戦い後の混乱の中で焼失してしまっていた。このため三法師は、安土城の修築が完了するまで、これまた清須会議で信孝の居城となった美濃岐阜城に滞在することになった。つまり、三法師は信孝の庇護下に置かれたのである。

ところが、織田家家督の三法師を掌中に置いたことで、信孝は自分が織田政権の主導者であるとの姿勢を示し始め、保護を求める京都の公家・寺社の要望に応えていった。

一方、秀吉は清須会議で獲得した山城国を統治するために、自身の領国の居城であった播磨姫路城とは別に、山城山崎の地に居城を築いて臨み、京都の支配に乗り出していた。この結果、秀吉と信孝の利害が衝突することになった。

秀吉は信孝を牽制するため、近江安土城の修築を急がせ、一刻も早く三法師を安土城へ移そうとした。これに対して信孝は、秀吉が山崎城を築き、織田政権を主導しようとしている態度を非難した。また、宿老の柴田勝家も、秀吉の独断専行への非難を強めていった。こうして、反秀吉の立場で一致する信孝と勝家の両者は接近する。

秀吉と勝家・信孝との対立が激化した契機は、十月に秀吉が主導して信長の葬儀を京都大徳寺で強行したことである。この葬儀では、信長の子で秀吉の養子でもあった秀勝が喪主を務めたが、勝家や信孝は葬儀に反発し、不参加を決めた。一方で、秀吉寄りの宿老である丹羽長秀や池田恒興は代理人を派遣し、秀吉の計画に協力した。

葬儀後、より険悪となった秀吉と勝家を和解させようと信孝が動いたが、十月十八日、秀吉は信孝に書状で、織田家に忠義を尽くしてきた自分のこれまでの行いには非がないと強く主張した（前出の天正十年十月十八日付斎藤玄蕃助・岡本良勝宛て羽柴秀吉書状写）。秀吉は勝家を「織田体制」から排斥し、丹羽・池田を味方につけて織田家中で優位に立つことを目指していたのである。

さらに秀吉は、三法師の安土移動を拒む信孝の態度は清須会議の決定に対する違反行為であると非難した。

秀吉は丹羽長秀・池田恒興と会談し、清須会議時の決定を覆し、信雄を三法師が成長するまでの暫定的な当主に据えた。

これは、三法師を掌中に置くことで正統性を確保していた信孝・勝家を謀む反ほん人にんとみなし、「織田体制」から排除する措置であった。秀吉・長秀・恒興の三宿老の対処に信雄・徳川家康も同意し、秀吉方は信雄を暫定的な織田家当主とした陣営を整えていく。秀吉らによる信雄擁立の実態は、歴史学者の尾お下した成しげ敏とし氏が指摘するように、「信雄・秀吉・惟これ住ずみ（丹羽）・池田等によるクーデター」であった。

この後、秀吉と信孝・勝家の抗争が始まるが、信孝居城の岐阜城への攻撃、その後の一時和睦（信孝が三法師を手放し、秀吉に人質を差し出す）は信雄によって実行されている。

かくして「織田体制」は、秀吉による多数派工作の成功、信孝に対する軍事的勝利を経て、当主の信雄とそれを補佐する秀吉・丹羽長秀・池田恒興の宿老衆という形で再始動する。

しかし、信長時代からの宿老であるにもかかわらず「織田体制」から排除された柴田勝家と滝たき川がわ一かず益ますは、連携して信雄・秀吉に敵対する姿勢をとった。ここに、秀吉方と反秀吉方の抗争が再燃することになった。

天正十一年四月、秀吉と柴田勝家の決戦である賤しずヶが岳たけの戦いが勃発する。この戦いで秀吉は機動的な軍事行動と柴田方に対する調略によって勝利を収めた。勝家は敗北し、最終的に自害に追い込まれた。

秀吉が勝家を滅ぼすと、信雄は信孝の討伐に動き、最終的には切腹に追い込んだ。反対勢力の討滅を実質的に主導した秀吉は戦後処理を進める中で、織田家諸将を服属させ、勢威を増していった。

秀吉が織田信孝・柴田勝家ら反対勢力を討ち果たしたことにより、「織田体制」は織田家の当主信雄を宿老の秀吉が万事にわたって補佐するという形に改編された。それまで宿老衆の一人にすぎなかった秀吉が単独で信雄を補佐するようになり、織田政権の政治運営を事実上掌握した。

秀吉は、信雄を織田家家督として戴く「織田体制」を表面上は維持した。けれども、秀吉は六月二日に信長の一周忌法要を行った後、池田恒興を美濃に移すことで得た摂津大坂城に入った。そして、信雄ではなく自分こそが信長後継の天下人であるという態度を示し始め、自身の判断で天下統治に乗り出していく。

これに不満を持った信雄は徳川家康と結んで、秀吉に敵対していく。この結果、小牧・長久手の戦いが起こる。戦後、秀吉は信雄を屈服させ、天下人への足場を固めた。

このように秀吉の天下人への道は、「中国大返し」から一直線に進んだものではなく、何度も軌道修正を経た、曲がりくねったものだった。秀吉が最初から天下を狙っていたと説くのは、結果論にすぎない。

＊　　　＊　　　＊

呉座勇一さんの『真説　豊臣兄弟とその一族』は好評発売中です！