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2015.11.10

第3回 試し読み

北野武「道徳も正義も簡単にひっくり返る。
だからどうするかって話」

北野 武

北野武「道徳も正義も簡単にひっくり返る。<br />だからどうするかって話」<br />

 

発売直後から大反響!! 18万部突破の『新しい道徳』(北野武著)。
連載最終回は、「〈道徳〉の宿命論」。「コロコロ変わるのが道徳の宿命」なんて、そんな!じゃあ一体どうすればいいんだ……と答えを外に求めたくなったら、ぜひゆっくり腰を落ち着けて読んでみてくださいませ。

 

誰かに押しつけられた道徳に、
唯々諾々と従うとバカを見る。
それはすでに昔の人が経験済みだ。

 

 社会という大きな枠に、その社会の構成員は囲い込まれて生きている。構成員にはいつも、その枠からできるだけはみださないように、という圧力がかかっている。

 人間は大昔から、ずっとそうやって生きてきた。

 キリストだって、人間と神様の関係を、羊と羊飼いにたとえている。

 人間に限らず、社会を構成する生きものはみんなそうだ。

 道徳は、そういう観点からすれば、その社会の枠を示すものともいえる。
いうなれば、牧場の柵だ。

 武士道にしても、騎士道にしても同じだ。

「武士道というは死ぬことと見つけたり」というのも、武家社会の構成員である武士が、羊である自分と羊飼いである主君との関係をどうするかっていう話なわけだ、結局は。
命を捨てて忠義を尽くすとか、大義のために死ぬとか。

 そういえばなんか格好いいけれど、柵の中の自分を美化しているだけなんじゃないか。
武士が主君に絶対的忠誠を誓い、忠臣は二君に仕えずなんていうことをやかましくいうようになったのは、江戸時代になってからの話だ。その前の戦国時代は、「士はおのれを知る者のために死す」で、自分を高く評価してくれる主君がいれば、二君でも三君でもどんどん仕えた。

 実力主義の時代と終身雇用の時代では、道徳は変わるのだ。

 変わるのは当たり前だ。

 牧場の柵なんだから。

 牧場の持ち主が変われば、柵のカタチや場所が変わる。昨日まで自由に行き来できたところが、いきなり立ち入り禁止になったりもする。

 道徳はしょせんそんなものだと思っていれば害はないのだけれど、普通そういう風には道徳を教えない。道徳が相対的なものだなんていい出したら、誰も道徳を真面目に守ろうとしなくなるからだ。

 だから、まるで永遠不変の真理のように道徳を教える。

 世の中が変わらなければ、それでも問題はない。柵を柵と思わずに、自分は此処にいたいから此処にいるんだと思っている方が、羊はよっぽど幸せだ。

 だけど、なかなかそうはいかない。この世はいつも動いている。

 いちばんわかりやすいのは、戦争に負けたときだ。

 ある歴史学者が何かの本に書いていたけれど、戦争とは、敵国の社会を成立させている基本原理に対する攻撃なんだそうだ。

「俺たちが正義だ。お前の考え方は間違ってる」

 そういって戦争するわけだ。

 アメリカとソ連(当時)の冷戦も、まさしくそういうものだった。太平洋戦争中に、日本が鬼畜米英なんていっていたのもそうだ。

 戦争の勝ち負けと、どちらが正しいかは別問題だと思うけれど、現実には勝った方の正義が通って、負けた方は間違っていたってことになる。負けた国は、その社会を成立させている基本原理を否定される。今まで白だったことが黒になり、黒だったことが白になる。太平洋戦争に負けた日本の教科書は、あちこちを墨で黒く塗り潰された。

 鬼畜だった米英の兵隊はヒーローになって、子どもたちはガムだのチョコレート欲しさにあとを追いかけ回す。子どもだけでなく、若い女もそうなった。今もそれが続いているのは、夜の六本木あたりを歩けばすぐにわかる。

 良い悪いの話をしているわけじゃない。道徳なんて、そんなものだという話だ。

 正義なんてものは、戦争に負けたくらいのことで簡単にひっくり返るのだ。

 戦前の世代は、そのことを身に沁みて経験したはずだ。

 戦後の教師は、それまでとまるで反対のことを、子どもに教えなくてはいけなくなった。

 真面目でいい先生ほど、そのことに悩んだり傷ついたりしただろう。

 いい加減で、人の尻馬に乗るのが大好きな奴は、そうでもなかっただろうけど。

 戦後の日本で幅をきかせたのは、だいたいそういう連中だった。昨日までバリバリの軍国主義者だった奴らが、今度は占領軍の手先になって、またデカい顔をする。

 腹の立つ話だ。

 だけど、生きものとして考えれば、そういう奴は環境適応力が優れているともいえる。
牧場主が自分の都合で牧場の柵を作るように、権力者は自分の都合で道徳を作る。都合が変われば、道徳もコロコロ変わる。

 コロコロ変わるのが道徳の宿命なのだから。

 学校で教わった道徳を、絶対だと信じるからおかしなことになる。

 戦後の日本が世界も驚くような復興を遂げたのは、戦前の道徳がひっくりかえって、道徳なんかどうでもいいやってことになったおかげともいえる。人生とはなんぞやなどという難しい話はやめて、ひたすら経済活動に邁進したおかげで今の日本がある。かつては、エコノミックアニマルなんていわれたものだけど、それはつまり道徳を失った動物ってことだろう。

 今頃になって、日本人はエライとかスゴイとか、日本人の道徳を取り戻せなんていい出したのは、その反動に違いない。

 だけど、なんだかそれも虚しい。

 世の中の道徳が変わったからといって、自分まで変わる必要はない。

 誰かに押しつけられた道徳に、唯々諾々と従うとバカを見る。

 それはもう、すでに昔の人が経験済みのことだ。

 


※今こそ日本に必要な「新しい道徳」!!  続きは『新しい道徳 「いいことをすると気持ちがいいのはなぜか」』をぜひお手にとってご高覧ください。

 

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